龙虬庄的农业主要为稻作农业，发现的石锄、石刀、角镐等器物可能都与水稻种植有关。其中一件角镐是龙虬庄遗址公园的“镇馆之宝”，被称为新石器时代最精美的骨角器。“表明当时人类已经开始使用工具进行种植、采挖农作物，也更进一步丰富了龙庄遗址的古代稻作文化。”南京博物院考古研究所闫龙说。
除了种植稻米，渔猎也是龙虬庄先民生活的重要组成部分。在龙虬庄遗址公园陈列室内，可以看到很多动物骨骸和鹿角。这些骨骸有什么特点？钱庆东告诉记者：“以麋鹿为例，遗址目前发掘得到103件主枝残段，其中63件为自然脱落，40件属于非自然脱落，非自然脱落占比38．8％，可以肯定至少有38．8％的麋鹿非自然死亡，这是人类猎获宰杀所为，结合遗址中发掘的数百件骨制品叉、鱼镖等，可以佐证当时渔猎经济已相当发达。”
猪肉也成了先民饭桌上的一道菜。在陈列室内，九件生动可爱的猪形陶罐格外引人注目。张敏表示，这些猪形吻部短小，体态丰腴，四腿粗短，这是家猪形象，而非野猪形象，表明龙虬庄人已经能够驯养家猪，并作为肉食来源。此外，这些陶罐不仅仅用作盛水、盛食物等，还应当归类为原始艺术品，表明龙虬人开始有了精神层面的追求。
陶片古文字比甲骨文早了1000年
在出土的珍贵文物中，古文字陶片让人产生无限遐想。
2003年，中央电视台网站刊载了题为《江苏考古新发现：高邮陶文早过甲骨文1000年》的文章，称：“目前南京博物院珍藏的这一块从江苏省高邮龙虬庄遗址出土的陶文比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源。”国家文物局组织的“中国文物事业50年展览”上展陈该陶片时表述：“这块陶片的出现，标志着中华文明曙光的到来。”
记者看到，在一块磨光泥质黑陶盆口沿残片上，刻有左四右四、排列较为规整的八个符号。左行四个符号，以直线为主，结构有序，和甲骨文非常相似；右行四个符号，更像四个动物。第一个似兽，第二个像鱼或鳖，第三个如蛇，第四个若鸟。这些符号是什么意思呢？一直以来，学者们围绕这些符号，纷纷发表不同见解——
国学大师饶宗颐认为：左边第一个字不能辨认，第二个字是“年”，第三个字是“朱”，第四个字是“尤”；另一组作鱼形及动物的图纹，不易辨认。他推测“龙虬庄遗物出现粳稻残粒，其时农产物已相当发达，年似是祈丰岁之事。”
西北大学古文字学家周晓陆的考证更加详细，他认为这组符号分成甲乙两组，每组四个字，甲组左侧上下为干支，试读作“戊辰”。干支右侧为记事，甲组试意为：“戊辰日，某男某女交媾，巫师大声作法鼓励多生”；乙组正好与甲组相颠倒，右侧上下为干支，试读作“辛未”。干支左侧上面一字结构与甲骨文“孕”字相近，又与甲骨文“娩”字意近。乙组试意为：“辛未日，某女终于分娩了，产妇在号叫中实现了巫师的祈祝，欢呼吧、歌舞吧”。
周晓陆说：“这是人类生命的颂歌、先民繁衍的礼赞”，并指出：“农业是周期性产业，农业先民造出甲子以计时日，没有什么奇怪。”“与生育有关的记录。甲骨文中多见……从交媾怀孕、到计算产期、预测男女婴，连商王也关注此类事情”。
自从该陶文被发现以来，国内外很多古文字专家都进行了研究，不过至今无人能确认它隐藏的准确含义，真正的谜底有待新的考古发现来揭开。
与周边文化进行了交流与互动
作为华夏饮食文化的标志之一，中国最早的筷子出现在哪里？张敏认为就在龙虬庄。龙虬庄遗址出土了491件骨器，其中42件骨器被认定为骨箸。这些骨箸一般是一头尖圆、一头钝平的细长骨器，开始以为是插在头发上的骨笄，但有几处关键的细节引起了张敏的注意。“第一，骨笄加工比较精致，但这些骨器制作粗糙；第二，骨笄是一头钝尖，一头锐尖，而且横截面呈标准圆形，这些骨器一头平，一头圆，横截面呈扁形或者不规则椭圆形。当然，更重要的是，这些骨器并不是放在尸骸的头部，而在放置在腰部位置，在随葬的口朝下、倒扣的陶钵或者陶碗之下，往往成双出现，显然与碗、钵配套或与碗、钵有关，因此将其确认为骨箸。”
在《筷子春秋》和《中国箸文化史》中，都明确记载了龙虬庄遗址出土的骨箸是中国最早的筷子，龙虬庄遗址成为中国箸文化之源。
在遗址公园陈列室，记者注意到，大量陶器上的把手，无一例外地都是利于右手使用。张敏表示，这种现象表明当时的陶器制作，起着规范人们动作行为的作用，这在我国新石器时代遗址中十分罕见。中国传统文化中有“尚右”礼仪，也可能最早出现在龙虬庄遗址。
作为新石器时代一处具有代表性的村落遗址，龙虬庄遗址的发现填补了江淮东部地区新石器时代早期古文化遗址的空白，也为重新定义苏北古海岸线提供了重要依据。那么龙虬庄遗址与周边考古学文化有怎样的关系呢？闫龙表示：“龙虬庄遗址所反映的原始文化之间的交流的地区主要有宁镇地区、太湖地区。龙虬庄原始先民与宁镇地区的文化交流是双向的，龙虬庄绝大多数玉石器来源于宁镇地区，在宁镇地区也常见龙虬庄遗址的彩陶钵高柄杯等。龙虬庄和太湖地区的交往则是单向的，因为龙虬庄出现了太湖地区的玉石器、陶器，而太湖地区几乎不见龙虬庄的文化因素，两者之间处于不平等的交流，即强势文化对弱势文化入侵。同时，从龙虬庄遗址出土的变体人面鱼纹彩陶钵等来看，也受到中原文化的影响。”
新华日报·交汇点记者 杨民仆
（图片由龙虬庄镇人民政府提供）返回搜狐，查看更多